京西千年古塔：歷經(jīng)滄桑 但依然風(fēng)華正茂！
塔是佛教建造的，歷史起源于印度，供奉佛釋迦牟尼舍利。著名古建筑專家羅哲文先生主編的《中國(guó)古塔》描述了塔林：在許多歷史悠久的寺廟旁邊，有成群的古塔，密集如森林，被稱為塔林。這些古塔是這座寺廟里歷代高僧和尚的墓塔，有幾座，有幾十座，甚至幾百座。寺廟歷史越長(zhǎng)，規(guī)模越大，塔林越大，塔數(shù)越多。嵩山少林寺塔林占地面積約2.1萬(wàn)平方米，自唐代以來(lái)有232座古塔。經(jīng)過(guò)唐、宋、金、元、明、清的不同時(shí)代，是中國(guó)現(xiàn)存面積最大、數(shù)量最多、價(jià)值最高的古塔建筑。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，現(xiàn)代和尚墓塔2座，清塔或時(shí)代不明。
當(dāng)然，塔林并非少林寺所獨(dú)有，門(mén)頭溝的潭柘寺和戒臺(tái)寺也有塔林。潭柘寺塔林位于門(mén)頭溝區(qū)潭柘寺山門(mén)外南山坡上。據(jù)寺廟記載：寺廟西北蓮花峰有唐朝天寶時(shí)期建造的華嚴(yán)和尚塔，寺廟西南蓮花峰的山腰有唐代真正的禪師和清代元諒律師的墓塔，寺廟南部有南辛房村塔。由于歷史悠久和人為破壞，許多僧侶塔已經(jīng)消失了。這些墓塔的朝代是金、元、明、清。墓塔主人在佛寺的地位不同，塔的形狀和風(fēng)格也不同。塔林是歷代高僧的安息之地，共有78座佛塔。寺廟里有一座；上塔院有27座，建于清代，都是覆缽塔，以震環(huán)塔為主塔；下塔院主要建于金、元、明三代，現(xiàn)有47座；塔林院外有6座。
戒臺(tái)寺位于門(mén)頭溝區(qū)馬鞍山東麓，建于唐武德五年(622年)。它最初被稱為匯聚寺，明英宗朱祁鎮(zhèn)被命名為萬(wàn)壽禪寺，建造了中國(guó)最大的佛教戒壇(僧人戒壇)。明嘉靖年石碑記：馬鞍山有萬(wàn)壽禪寺，老名慧聚，唐武德五年(622年)建也。戒臺(tái)寺興衰了一千多年，由于歷史悠久，僧侶眾多。許多僧侶在沉默后會(huì)建造墓塔。幾千年來(lái)，有無(wú)數(shù)的僧侶墓塔，但只有32座古塔保留了下來(lái)。這些古塔分布在戒臺(tái)寺和寺廟周?chē)纳狡律?，一般可分為三部分：一是戒臺(tái)寺大師舍利塔和法均大師衣缽塔；二是戒臺(tái)寺南山坡南塔院25座塔；三是戒臺(tái)寺以西千靈山陽(yáng)坡5座塔。這些古塔各有其故事，本期《品讀》為讀者講述了戒臺(tái)寺古塔的由來(lái)。
1.戒臺(tái)雙塔已經(jīng)有一千多年了
在戒臺(tái)寺內(nèi)戒壇南側(cè)，游客可以看到兩座遼代風(fēng)格的塔，其中一座是供奉法均大師舍利的塔，另一座是儲(chǔ)存他生前衣缽的衣缽塔。法均大師舍利塔西側(cè)的高臺(tái)上有一棵古松。這棵古松躺在地上，厚厚的樹(shù)枝伸向塔前，仿佛要保護(hù)塔。這是戒臺(tái)寺五大名松之一的抱塔松。
法均大師舍利塔建于遼代大康元年(1075年)5月，明代重建，為八角七層密檐磚塔，塔高約16.4米，塔旁豎立石碑，碑文介紹了法均大師的生平和對(duì)佛教的貢獻(xiàn)。
據(jù)記載，法均大師生于1019年。他從小就是孤兒。他小時(shí)候生活自由，喜歡云游。后來(lái)，他被京西紫金寺的非辱禪師收為弟子，學(xué)習(xí)修行了十法十多年。1061年秋天，他來(lái)到馬鞍山匯聚寺(今戒臺(tái)寺)冥想。遼咸雍五年(1069年)，50歲的法均和尚被皇帝命令在慧聚寺創(chuàng)建戒壇，并在祭壇上演戒，教育四人。聽(tīng)到消息后，遠(yuǎn)近僧人和香客紛紛前來(lái)求戒。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為聽(tīng)了法均大師的演戒后，可以消災(zāi)去禍，一時(shí)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千家萬(wàn)戶都知道，北方遼國(guó)人民蜂擁而至。后來(lái)，每天有成千上萬(wàn)的受害者，成為當(dāng)時(shí)佛教的一大盛事。法均大師的演戒也得到了遼代皇帝的認(rèn)可和支持，被僧侶和香客尊為普賢大師。遼大康元年(1075年)法均大師圓寂，終年56歲。遺體火化后，靈骨舍利被收藏在建造的塔內(nèi)。幾年后，塔體倒塌，僧人在大殿里取出舍利和衣缽供奉。明代宣德年間，朝廷撥款修復(fù)戒臺(tái)寺建筑。主持項(xiàng)目的僧侶知幻和尚在修建寺廟的同時(shí)，重建了法均大師八角七層密檐舍利塔，將法均大師的舍利回藏塔。
法均大師舍利塔旁的抱塔松種植在金代，民間有傳說(shuō)怒濤夜吼雷雨，抱塔龍松哭月黑。抱塔松也不例外，人們總是根據(jù)自己的想象許多故事。據(jù)說(shuō)這棵松樹(shù)原本是一條神龍，被玉皇大帝派到凡間守護(hù)法均大師舍利塔。在一個(gè)烏云密布、雷電交加的深夜，陰云滾滾，閃電道，看到雷電即將摧毀塔，龍松伸出兩根樹(shù)干，像人的手臂抱著塔，保護(hù)古塔近千年，形成了古松塔的奇觀。不幸的是，在1981年修理塔時(shí)，鋸掉了抱塔松的樹(shù)干，現(xiàn)在只能看到單臂抱塔松。但抱塔松雖然奇特，卻不是戒臺(tái)寺最著名的古松樹(shù)。
戒臺(tái)寺建成之初，就非常注重修煉環(huán)境的美化，而且代代相傳，使戒臺(tái)寺風(fēng)景如畫(huà)。而遼、金時(shí)代種植的古松，尤其是寺廟增色?，F(xiàn)在寺廟里有88棵古樹(shù)，其中12棵是300多年的一級(jí)古油松。這里的松樹(shù)不僅贏得了許多古老的勝利，而且每棵樹(shù)都是一樣的。它們奇特而美麗。此外，還點(diǎn)綴著有趣的軼事。當(dāng)你欣賞它們時(shí)，它們就像讀一本活的史書(shū)，充滿了樂(lè)趣。戒臺(tái)松樹(shù)中真正的老壽星應(yīng)該是抱塔松南部的九龍松。九龍松的支干形狀像秋龍，，枝葉繁茂，氣勢(shì)十足，樹(shù)齡已達(dá)1300多年！
在法均大師舍利塔西側(cè)十多米處，有一座八角五層密檐磚塔，青磚砌實(shí)心結(jié)構(gòu)，塔高約14.8米，被稱為法均大師衣缽塔。雖然塔建于明代，但遼代塔的建筑風(fēng)格明顯。
衣缽塔的底座是須彌座，須彌座的束腰沒(méi)有雕刻任何圖案，須彌座的三層蓮花瓣支撐著塔身。塔體一層八面，東、南、西、北四個(gè)方向是磚仿木假門(mén)，每扇門(mén)雕刻六花組合裝飾圖案，門(mén)楣拱浮雕，南北門(mén)楣是雙龍戲火球，東西門(mén)楣是雙鳳凰玩寶珠。其余四面都有帶花邊框的方形假窗。塔的八個(gè)角落雕刻著一座經(jīng)典的塔。據(jù)說(shuō)這八個(gè)角落象征著佛陀釋迦牟尼的一生事跡。佛教傳說(shuō)，釋迦牟尼經(jīng)歷了八個(gè)階段，從佛母懷孕、王子出生、四次旅行、城市出走、修法成道、轉(zhuǎn)法輪、戰(zhàn)勝魔軍到涅盤(pán)示寂。在法均大師的衣缽塔上雕刻八座經(jīng)塔，是對(duì)法均大師德行的最高贊譽(yù)，說(shuō)明法均已取得正果。門(mén)窗上有一圈倒垂如意云圖案裝飾。一層塔上有五層磚砌，每層檐下有仿木斗拱和兩層仿木椽。塔頂為磚六角塔剎座，座上五層仰蓮花瓣組成的蓮花，中間支撐一圓寶珠塔剎。
舍利塔和衣缽塔并立在戒臺(tái)下的綠陰叢中，已成為戒臺(tái)寺的重要場(chǎng)景。
2.南塔院最完整的知幻大師塔
戒臺(tái)寺南塔院位于戒臺(tái)寺東南500米處，建于遼代，由歷代寺內(nèi)中的高僧墓塔組成。原塔林分為三個(gè)部分，一個(gè)是靈骨塔和衣缽塔，一個(gè)是距寺廟東南500米的上下塔，主要建于明清時(shí)期。現(xiàn)有的塔院應(yīng)該是塔院的主要部分。
南塔院內(nèi)的古塔經(jīng)歷了風(fēng)雨戰(zhàn)爭(zhēng)，多年失修，損壞嚴(yán)重。一座相對(duì)完整的塔是知幻大師塔。知幻大師塔位于南塔院的中心。南塔院原有明代僧塔40、50座，年久失修，多座倒塌成廢磚石堆?，F(xiàn)在有一座密檐知幻大師塔和兩座覆盆大喇嘛塔。
傳戒從知幻，開(kāi)山記法均。知幻大和尚是明代高僧，在戒臺(tái)寺歷史上占有重要地位。戒臺(tái)寺紀(jì)念碑上記載:我向宣德間司禮太監(jiān)阮簡(jiǎn)復(fù)加修茸，又建了塔四、碑四，請(qǐng)知幻大士名道主教。司禮太監(jiān)王振奏太監(jiān)王振奏請(qǐng)更名，于是贈(zèng)額萬(wàn)壽禪寺。知幻大師是迄今為止戒臺(tái)寺僧職最高的住所，生前將戒臺(tái)寺從廢址重建，將戒臺(tái)寺帶到歷史最繁榮的時(shí)期。知幻大師塔是明是明朝英宗皇帝專門(mén)封建的一座佛塔。這座塔是八角形九層密檐磚塔，高約24.8米。周?chē)钠渌潘际歉才璐u塔，高度低于《知幻大師塔》。一座高塔周?chē)袔资顾?，但塔的布局不?guī)則。許多古塔是幾百年來(lái)逐漸形成的古塔建筑群和佛教圣地。
知幻大師俗姓劉，字信庵，別號(hào)知幻，不知生卒年月。據(jù)傳，幻想一出生就哭了，一直哭滿月，被帶到接待寺當(dāng)俗家弟子，哭就停了?；孟霃男【驮谒聫R里學(xué)習(xí)佛教禮儀和知識(shí)。七歲時(shí)，他去首都靈谷寺拜度老禪師當(dāng)老師，出家當(dāng)僧。長(zhǎng)大后，因?yàn)橐恢谎劬加邪變?nèi)障，什么都看不見(jiàn)，所以自稱為幻想。
明宣宗年間，宮中掌握權(quán)力的大太監(jiān)王震、阮建等人出去參觀馬鞍山。他們看到遼朝建造的寺廟破舊不堪，宮殿倒塌。他們回到首都起訴皇帝，要求修復(fù)戒臺(tái)寺，并得到恩典。重建工程由知幻大師主持。從明宣德九年(1434年)到正統(tǒng)六年(1441年)，花了八年時(shí)間才完成。建造了一組宏偉的新寺廟，鑄造了三尊3米高的銅佛像，重建了戒臺(tái)和戒臺(tái)殿。接到知幻大師后，明英宗被授予僧錄司左講經(jīng)(正八品)，管理佛教事務(wù)。明景泰七年(1456年)六月十日，知幻大師端坐而逝，終年五十五歲。
知幻大師圓寂后建墓塔，塔為八角九層密檐實(shí)心磚塔，塔坐西朝東。塔基座上有兩層八角形須彌座。下面的須彌座腰部由寶瓶柱分為磚雕花盆景裝飾圖。圖案包括牡丹、西番蓮、萬(wàn)年青、石榴、菊花、甜瓜等。雕刻手法細(xì)膩，裝飾效果強(qiáng)。每個(gè)角落都雕刻一個(gè)俯蓮寶瓶來(lái)支撐短柱。須彌座上方的腰部每側(cè)均有四幅花卉裝飾圖案，角落為仰俯蓮寶瓶柱，須彌座上方為磚雕仿木斗拱，支撐部分損壞的護(hù)欄。護(hù)欄上有三層蓮花瓣，就像一朵盛開(kāi)的巨大蓮花。蓮花的中心支撐著塔。
塔的一層相對(duì)較高，東、西、南、北四個(gè)方向是雕刻一個(gè)仿木雙假門(mén)，門(mén)雕刻如意云和圖案圖案，東門(mén)有一個(gè)石刻塔銘：大明僧侶記錄部左講座和萬(wàn)壽寺開(kāi)山第一代住在秦建筑祭壇戒壇主知幻大和尚靈塔。另四面各雕一方形假窗，窗上雕刻著細(xì)鎖紋仿木窗欞。塔上有一圈云如意云裝飾圖案。第一層塔體上方是磚砌的九層密檐，每層塔檐下的仿木斗拱支撐著伸展的塔檐，檐面磚砌疊澀。雖然這些斗拱是仿木磚雕刻的，但它們非常逼真生動(dòng)。塔頂上的塔剎嚴(yán)重?fù)p壞，只剩下三層蓮花瓣的塔剎座。
2013年5月，在門(mén)頭溝區(qū)政府的倡導(dǎo)下，以政府帶動(dòng)社會(huì)捐贈(zèng)的形式，籌集資金修復(fù)塔院殘塔，共修復(fù)保留25座古塔，鋪設(shè)道路和夜間照明。不幸的是，在25座古塔中，只有一座知幻大師塔知道塔的主人，其他24座塔都不知道它的主人，也沒(méi)有石碑塔銘刻。2014年程于2014年竣工。除古塔外，塔院還有挺拔多彩的古松樹(shù)，景色幽靜。是觀賞戒臺(tái)寺的景觀場(chǎng)所之一，也是研究戒臺(tái)寺歷史和佛教文化的重要場(chǎng)所。
3.護(hù)國(guó)寶塔是明代的杰作
民間流傳著先有極樂(lè)峰，后有戒臺(tái)寺的說(shuō)法。事實(shí)上，自唐代以來(lái)，極樂(lè)峰一直是戒臺(tái)寺的地方。作為寺廟僧侶的隱藏場(chǎng)所，它與戒臺(tái)寺同興同衰，共同詮釋了1400多年的輝煌歷史，留下了寶貴的佛教文化資源。極樂(lè)峰屬于千靈山，位于豐臺(tái)區(qū)與門(mén)頭溝區(qū)交界處，山坡東臨古剎戒臺(tái)寺，許多古跡都與戒臺(tái)寺佛教有關(guān)。千靈山景區(qū)千峰競(jìng)秀，風(fēng)景秀麗，古跡遍山，石窟洞穴，金佛遠(yuǎn)眺。北京西南部崇山主峰極樂(lè)峰海拔699米。景區(qū)內(nèi)有道孚塔、護(hù)國(guó)寶塔、實(shí)山上人塔、四神咒塔、金鐘塔五座古塔。
道孚塔位于千靈山朝陽(yáng)的半山腰，靠近道孚和尚修行的石洞。道孚塔建于明代。據(jù)清朝《日下舊聞》卷150記載，僧道博今在明王殿內(nèi)衣已無(wú)存。寺南半里許觀音洞。觀音寺側(cè)俗稱伏虎巖，巖右有僧道福塔……道孚和尚，俗名劉，法名道孚，從小受寺僧影響，少年出家。經(jīng)過(guò)多年的修行，任戒臺(tái)寺的住所。老年后，他選擇了千靈山半山腰的巖洞，進(jìn)入洞閉谷修煉，直到寂靜。為紀(jì)念道孚，僧眾在石洞旁建道孚塔，現(xiàn)在石洞內(nèi)立著道孚和尚像。道孚塔是磚結(jié)構(gòu)八角形九層實(shí)心密檐塔，塔高約12.5米，每層磚雕倒垂如意云，塔檐下磚雕仿木斗拱，塔檐疊澀磚，塔頂保尖，磚雕仰蓮盤(pán)支撐寶珠塔剎。山洞旁有明萬(wàn)歷三十七年(1609年)的石刻，字跡已風(fēng)化不清。
護(hù)國(guó)寶塔位于千靈山極樂(lè)峰下的太古陽(yáng)洞洞口，戒臺(tái)寺西0.5公里。護(hù)國(guó)寶塔建于明嘉靖39年(1560年)，是一座石結(jié)構(gòu)八角形11層仿木實(shí)心密檐塔，高約7.7米，是明代杰出的代表性石塔。據(jù)《日下舊聞考》記載：極樂(lè)峰在馬鞍山西部，太古洞即化陽(yáng)洞，又稱龐涓洞，洞門(mén)刻有太古陽(yáng)洞五字。洞左石塔十一層。塔碑略云:嘉靖39年，東直門(mén)外的牛房主禪明輝、徒普照、信官郝春建了一座馬鞍山護(hù)國(guó)寶塔，雕刻了88尊佛像，四面四面。萬(wàn)壽戒壇傳戒大師前，古杭凈慈住山沙門(mén)宗林。這篇文章講述了明嘉靖39年(1560年)在北京東直門(mén)外牛房寺的住所明輝。他帶著學(xué)徒普照和信徒郝春籌集資金建造護(hù)國(guó)寶塔，在塔上雕刻了許多佛像。特邀萬(wàn)壽戒臺(tái)大師宗林撰寫(xiě)碑文。
護(hù)國(guó)寶塔的塔基是四方臺(tái)，南面有三步臺(tái)階，周?chē)邪子褡o(hù)欄。塔座為八角形俯蓮須彌座，下方雕刻佛八寶圖案，俯蓮瓣雕刻雄蕊；腰部雕刻有高浮雕獅子、飛羊（帶羽毛翅膀的神羊）、大象、吻、麒麟等神獸圖案，周?chē)邢樵?。彌勒佛、藥師佛、菩薩等雕像雕刻在須彌座上方。塔上有兩層仰蓮花瓣支撐塔體。第一層蓮花瓣在南方的兩片蓮花瓣上雕刻兩尊供養(yǎng)肖像。在第二層蓮花瓣上，每片蓮花瓣上雕刻一尊佛像，共24尊。第一層塔周?chē)惺o(hù)欄，現(xiàn)在已經(jīng)丟失了。塔的四扇門(mén)和四扇窗交錯(cuò)雕刻，五扇門(mén)和四扇窗；塔下雕刻了24尊佛像，包括釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩、藥師佛和大肚彌勒佛。它的南部是三世佛、阿難和迦葉弟子；四扇側(cè)窗上下雕刻一尊佛像，共8尊。窗戶是釋迦牟尼佛和藥師佛，西北角窗楣上刻有文殊普賢菩薩字樣；四扇前門(mén)上刻有一尊佛像，共4尊，為釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、藥師佛；塔角柱自上而下刻有10尊小佛，共64尊；第一層塔頂?shù)裼?條云龍；塔檐下有斗拱，屋檐上刻有鉤頭、滴水、瓦角等，與木結(jié)構(gòu)建筑完全相同。塔剎由三層仰蓮、五級(jí)相輪、葫蘆塔尖等組成。從二樓到十一樓，塔檐逐漸收縮。塔剎由三層仰蓮、五級(jí)相輪、葫蘆塔尖等組成。整座塔共雕刻佛像、菩薩雕像、威脅雕像等154尊，與史書(shū)記載的不同。整個(gè)塔造型優(yōu)美，比例和諧，雕刻精良，造像栩栩如生，俯瞰石塔，宛如玉筍，婀娜多姿，是北京明代同類石塔中的杰出作品。
實(shí)山人塔位于千靈山南坡山頂。從遠(yuǎn)處可以看到山頂壯觀的白色塔。塔是磚石結(jié)構(gòu)的覆盆體，外涂白色，塔剎金色，塔高約6米。據(jù)景區(qū)說(shuō)明牌介紹：實(shí)山上人是清代千靈山的高僧，出家前是石匠，曾在戒臺(tái)寺雕刻石獅。常年被佛教思想感染，工作時(shí)每鑿一錘，即口喊佛號(hào)。石獅雕刻后，出家為僧，拜師念經(jīng)，一度云游四方，到處走訪高僧。最后回到千靈山極樂(lè)洞，在墻上苦練，最后修煉成一代高僧，成為臨濟(jì)正宗第十九代宗師，后人建白塔紀(jì)念。
四神咒塔位于豐臺(tái)區(qū)千靈山風(fēng)景區(qū)。在山頂附近的金燈洞南面，我不知道原來(lái)的塔是什么樣子的。塔必須有石刻的咒語(yǔ)，并且已經(jīng)倒塌了很長(zhǎng)一段時(shí)間?，F(xiàn)在剩下的塔被玻璃覆蓋來(lái)保護(hù)古代的塔。
金鐘塔位于千靈山風(fēng)景區(qū)南門(mén)。金鐘塔建于未知時(shí)代，全石結(jié)構(gòu)，圖案精美。石塔原位于千靈山南側(cè)的一座小山上。由于塔的嚴(yán)重?fù)p壞，它被移到山下風(fēng)景區(qū)的展覽室，用木頭修復(fù)了一些塔和塔剎車(chē)，變成了一座石塔。塔基圭腳座破損，補(bǔ)充木材和水泥。原始精美的石像和人物保留在塔座須彌座和四方塔檐上。塔須彌座的方形上下都是仰蓮花瓣。須彌座的腰部分為八個(gè)佛龕，每個(gè)佛龕上有一尊坐在蓮花盤(pán)上的佛像。每尊佛像的姿勢(shì)不同，共有32尊佛像。四方塔屋檐由一塊石頭雕刻而成，四角屋檐厚度為20厘米一面都刻有人物圖案。由于嚴(yán)重?fù)p壞，三面面目全非。只有一面可以看到五個(gè)人物。從人物的姿態(tài)和服飾來(lái)看，他們看起來(lái)像舞者，背景是祥云。由于塔體和塔剎都是用木頭修補(bǔ)的，塔的高度很難估計(jì)。聽(tīng)說(shuō)原塔這么高，形狀像大鐘，所以叫金鐘塔。
戒臺(tái)寺及其周?chē)?2座古塔只是原塔林的一小部分。從古塔的建造和雕刻圖案中，可以反映古人對(duì)佛教的尊重和對(duì)藝術(shù)的追求，為北京佛教的發(fā)展和研究活動(dòng)提供詳細(xì)的對(duì)象，可以稱寶貴的。
